حکمت ناب

در کتاب دعوات راوندى آمده است 

خداوند می فرماید ای بنده ی من: 

 هنگامى که گرفتار گناهى شدى به کوچکى آن نظر نداشته باش بلکه بنگر چه کسى را معصیت مى‏کنى،  

و آنگاه که روزى نصیبت مى‏گردد به کمى آن منگر؛ بلکه به هدیه‏کننده آن توجه داشته باش. 

 و زمانى که مصیبت و گرفتارى به سراغت آمد به بندگانم شکوه مبر همچنان که هر گاه کردارهاى زشت و خوارکننده‏ات به من میرسد آن را نزد فرشتگان بازگو نکرده و به آنها شکوه نخواهم نمود.

برخی از رایج ترین عادت های غذایی غلط و در عین حال بسیار مضر:

** صحبت کردن در هنگام غذا خوردن؛ زیرا مغز متوجه صحبت کردن شده و شخص، زمانِ سیری را احساس نکرده و پر خوری می کند که این امر موجب چاقی و بیماری می شود.

* انجام فعالیت های سنگین (مانند ورزش کردن) بعد از تناول غذا.

** مشغول کردن ذهن به مسائل متفرقه (مانند تماشای تلویزیون ، گوش دادن به رادیو ، مطالعه کردن و...) در حین غذا خوردن؛ این عمل باعث عدم تمرکز و به دنبال آن هضم بد غذا می شود (هضم بد غذا خودش عامل بسیاری از بیماری هاست).

* استفاده کردن از هر نوع غذا در هنگام عصبانیت.

** داغ خوردن غذا و عجله کردن در غذا.

*** ایستاده و در حال حرکت غذا خوردن و کفش به پا داشتن حین غذا خوردن.

*** با شکم پر به حمام رفتن که موجب قولنج می شود.

**** بلافاصله بعد از غذا خوابیدن سودا زا بوده و خون غلیظ تولید میکند و باعث کاهش قوه ی حافظه و قوه بینایی می شود. (إن شاءالله جناب احیاء یا در صورت فرصت کردن، این حقیر توضیحاتی درباره ی اخلاط چهار گانه ی سودا ، صفرا ، خون و بلغم و انواع مزاج ها خواهیم داد که می تواند بسیار مفید باشد.)

**** مصرف فرآورده های لبنی با ترشی باعث انجماد فرآورده های لبنی در معده و فساد غذا می شود.

**** مصرف فرآورده های لبنی با گوشت موجب امراض مزمنی چون جذام، ویتیلیگو و کولیت می شود.

** مصرف سویق (آرد گندم، جو و ...) با شیر برنج موجب حدوث نفخ و کولیت در بدن می شود.

*** مصرف انار بعد از غذایی که با گوشت و حبوبات پخته شده باعث نفخ و عدم هضم آن طعام می شود.

*** مصرف ترشی و شور (هر چه با سرکه ساخته شود) با برنج مولد کولیت و درد شکم است.

**** مصرف سیر با پیاز و یا تره با ترب باعث کاهش نور چشم شده و مولد تاریکی چشم و شب کوری است.

**** مصرف ماست و اسفناج (بورانی) به علت تشکیل اگزالات کلسیم مولد سنگ کلیه است و مصلح آن گردو و زعفران است. (إن شاء الله جناب احیاء یا در صورت فرصت یافتن، این حقیر مطالبی هم درباره مصلحات ارائه خواهیم کرد که می تواند بسیار کابردی و مفید باشد.)

** مصرف ماست و باقالی باعث شکم درد می شود.

*** مصرف همزمان تخم مرغ با ترب و یا شیر با انجیر، مضر قلب و مغز است.

**** مصرف میوه بعد از هر غذای گوشتی (مگر این که سه ساعت بگذرد) باعث فساد میوه در معده خواهد شد.

**** مصرف هر غذایی با خربزه و هندوانه باعث سنگینی معده و حدوث امراض متعدد می شود.

** مصرف چای با پیاز و یا هندوانه.

***** مصرف تخم مرغ با ماهی مولد امراضی چون جذام، فلج، نقرس، بواسیر، قولنج، درد دندان و امراض رطوبی مزمن خواهد شد.

**** زیاد و مرتب خوردن تخم مرغ مولد لک صورت، بزرگ شدن طحال و مولد بادِ سرِ معده می شود.

* مصرف سرکه با حلیم.

**** مصرف ترب با ماست.

**** مصرف پنیر با بادام.

***** مصرف سرکه با عدس ویا ماش.

**** مصرف سرکه یا آب لیمو با ماست باعث لک و پیسی در صورت می شود.

***** مصرف خربزه با عسل.

*** مصرف خربزه با مویز ویا انبه.

**** مصرف انگور پس از کله گوسفند باعث افزایش لذجی و بلغم مغز می شود.

**** خوردن اغذیه گرم با سرد.(غذای گرم با ماست تازه از یخچال خارج شده به طور مثال)

**** خوردن گوشت خام باعث تولید انگل در بدن و روده ها می شود. (امان از کالباس!!!!!!!!!)

*** خوردن زیاد گوشت گاو و حیوانات وحشی، باعث تحیر عقل، کند ذهنی و فراموشی بسیار می  

شود.

*** بسیار خوردن عدس سودازا بوده و موجب زردی و لاغری می شود.

*** درشب ایستاده آب نوشیدن.

*** آشامیدن زیادِ آب باعث ایجاد ورم در اندام ها می شود.

*** آشامیدن آب بعد از قضا های گوشتی.

*** آشامیدن آب در بین غذا و یا بلافاصله بعد از آن.

******* آشامیدن آب سرد در حالت ناشتا؛ زیرا معده بدون توقف آب را به اعضای بدن می رساند که اگر سردی آن به قلب برسد، به علت کاهش حرارت غریزی احتمال سکته خواهد بود؛ اگر به کبد برسد موجب بیماری استسقاء (آسیت) خواهد شد؛ اگر سردی آن به مغز برسد، موجب سستی اعصاب خواهد شد؛ اگر سردی آن به آلات نَفَسی و صوتی برسد، باعث اختلال در عملکرد اعضای مذکور می شود.

**** نوشیدن آب بعد از حمام رفتن به ویژه اگر معده خالی باشد؛ ضرر آن بیشتر است.

**** نوشیدن آب پس از میوه های آبدار مانند خربزه، هندوانه و انگور.

*** به سرعت نوشیدن آب

*** در حالت خوابیده ویا کج نمودن سر یا بدن آب خوردن، چون بروز آسپیراسیون (رفتن آب در ریه) و بیماری های ریوی وجود دارد.

*** میوه ها را با پوست نخوردن، چون پوست میوه ها در معرض نور مستقیم آفتاب قرار دارد و حاوی عنواع ویتامین ها و فیبرهایی که تنظیم کننده ی حرکات دودی روده است می باشد.(لازم به توضیح نیست که اینجا منظور میوه هایی مثل موز و نارگیل و آناناس و هندوانه و ... نیست. راستی  یه چیزه دیگه لایه های فیبر مانند بین دونه های انار ضد عفونی کننده ی روده هستند)

**** خوردن چند نوع میوه ی همزمان.

**** میوه ی هر فصل را در فصلش نخوردن، چون خداوند حکیم متناسب با شرایط بدن در هر یک از فصول و شرایط اقلیمی هر منطقه ی جغرافیایی میوه ها را خلق فرموده.

همانطور که مشاهده می کنید خداوند عالم شرایط صحت بدن را به گونه ای قرار داده که نمی توان با داشتن شهوت شکم سالم ماند.!!!!

پیشنهاد می کنم این پست را برای عزیزانتان که سلامتیشان برایتان مهم است ارسال فرمایید. 

برخی توصیه های بهداشتی امام رضا علیه السلام:

داخل شدن به­حمام با شکم پر مورث قولنج میگردد.

غسل کردن با آب سرد بعد از خوردن ماهى باعث فلج مى‏شود.  

خوردن ترنج در شب چشم را چپ و احول میکند.

جماع با زن حائض طفل را به­خطر جذام مى‏اندازد.

بول نکردن بعد از عمل مجامعت مولد، سنگ مثانه میگردد.

جماع بعد از جماع بدون اینکه غسلى در میانش انجام دهی طفل را به­جنون نزدیک میکند.

زیاد تخم مرغ خوردن موجب بزرگى طحال و باد سر معده مى‏شود.

پرخوردن تخم‏مرغ کبابى باعث ضیق نفس و تنگى سینه میگردد.

خوردن گوشت خام مولد کرم معده در شکم است.

خوردن انجیر در صورتى که گندیده و سیاه شده باشد تولید شپش می­کند.

خوردن آب سرد بعد از طعام گرم دندان را فاسد و خراب میکند.

زیاد خوردن گوشت گاو و حیوانات وحشى موجب کندى ذهن و بلاهت عقل و تحیر فهم و کثرت فراموشى مى‏شود.

هنگامى که خواستى بحمام بروى و می خواهی دچار سردرد و زکام نشوى قبل از فرو رفتن در آب پنج جرعه از آب گرم تمیز بنوش که باذن خداوند متعال از درد سر و درد شقیقه سالم میمانى و گفته شده که پنج کف آب گرم نیز بر روى سر ریخته شود.  

                                                                         طب الرضا - طب و بهداشت از امام رضا علیه السلام، ص: 69

جماع با شکم پر در اول شب مورث بیمارى قولنج و فالج و لقوه و نقرس و سنگ و تقطیر بول و فتق و ضعف چشم و کم نورى مى‏شود. 

پس وقتى که اراده این کار داشتى خوبست آخر شب را بدان اختصاص دهى این وقت براى بدن صلاحیتش بیشتر است و در تولید نسل بیشتر مایه امیدوارى است و عقل مولود را تیزتر میگرداند.                                                                                                              

                                        طب الرضا-طب و بهداشت از امام رضا علیه السلام، ص: 79

نظر اسلام در باره ی شکم پر

دورترین حالات بنده از خدا هنگامى است که کوشش او فقط در راه شکم و نیروى جنسى باشد.

                                احتجاجات-ترجمه جلد چهارم بحار الانوار، ج‏2، ص: 105

پروردگارت بتو مى‏فرماید:

اى محمّد من هرگز ظرفى را مانند شکمِ پر و انباشته، دشمن نداشته‏ام.

                                   امالى شیخ مفید-ترجمه استادولى، متن، ص: 213 

امام باقر «علیه السلام»: هیچ چیزى بیش از شکم پر مورد خشم خداى بزرگ نیست.

                                                 الحیاة با ترجمه احمد آرام، ج‏4، ص: 274

حفص بن غیاث از حضرت صادق علیه السّلام روایت نموده که فرمود: ابلیس ظاهر گشت براى حضرت یحیى بن زکریا علیه السّلام که در آن هنگام دید که با ابلیس است همه گونه رشته‏هاى علاقه‏ها (و دوستى دنیا)  

 پس حضرت یحیى باو فرمود: این رشته‏ها چیست اى ابلیس؟ پس گفت: اینها انواع شهوتها و علاقه ایست که یافتم من آنها را در فرزندان آدم،  

یحیى علیه السّلام فرمود:

آیا براى من از آنها چیزى هست؟ ابلیس گفت: آرى، هنگامى که سیر میشوى (از غذا) پس سنگین و بى‏رغبت میشوى بنماز و ذکر، حضرت یحیى فرمود: براى خداست بر من اینکه هرگز پر ننمایم از غذا شکم خود را...

                                  طرائف الحکم یا اندرزهاى ممتاز، ترجمه‏ج‏1، ص: 308

رسول اکرم فرمود: سیر و پر غذا مخورید که نور معرفت را در دل شما خاموش مى‏سازد.

                                       مکارم الأخلاق-ترجمه میر باقرى، ج‏1، ص: 285

 حق شکم این است که آنرا ظرف مال حرام نکنى و بیش از اندازه نخورى.               

                                                      رساله­ی حقوقِ امام سجاد

توصیه¬های امیرالمؤمنین به کمیل درباره¬ی غذا خوردن :

اى کمیل، به هنگام صرف غذا نام خدائى را بر زبان جارى کن که با نام او هیچ دردى زیان نرساند، و در آن درمان از هر آسیب و گزندى نهفته است. 

اى کمیل، خوراک خود را با همسُفره صرف کن و در آن بخل مورز زیرا تو هرگز هیچ چیزى را روزى مردم نکنى در حالى که خداوند به این کار تو پاداش فراوان دهد. رفتارت را بر او نیکو و خوش دار...  

اى کمیل، صرف غذایت را بقدرى طول ده تا همخوراکت سیر گردد و جز تو نیز از آن بهره بَرَد.  

اى کمیل، وقتى غذایت را به پایان بردى خداوند را بر آنچه روزیت ساخت- با صداى بلند- شکر گوى تا دیگران نیز شکرش گویند و به این کار پاداش تو افزون گردد.  

اى کمیل، شکم خود را از غذا انباشته و سنگین مساز، و در آن براى آب جایى گذار و براى هوا محلّى.  

و در حالى که میل به خوردن در تو باقى است از آن دست بکش. که اگر چنین کنى از آن لذّت مى‏برى، زیرا سلامتى بدن بسته به کم خوراکى و... است.  

تحف العقول-ترجمه جعفرى، ص: 156

برخی از آداب غذا خوردن دراسلام :

*** نیم ساعت قبل از غذا، یک لیوان آب را در سه جرعه بنوشید.

**** وقتی کاملاً گرسنه شدید غذا میل کرده و قبل از سیری کامل دست از غذا بکشید.

*** قبل از غذا حتماً دست­ها را با صابون بشویید.

** ابتدا به زیبایی­های سفره نگاه کنید و رازقیتِ خداوند را یادکنید.

*** در اوّل غذا بسم­ الله بگویید ولی اگر سر یک سفره چند جور غذا باشد، در وقت خوردنِ هر کدامِ آن­ها گفتن بسم الله مستحب است.

* با دست راست غذا بخورید.

**** قبل از غذا و بعد از غذا دو بار انگشت خود را به نمک بزنید و به دندان­های خود بکشید. این کار باعث خنثی شدن محیط اسیدی دهان و سالم ماندن دندان­ها و رفع بسیاری از بیماری­های معده می­شود. در روایاتِ اسلامی آمده است که این کار 70 نوع بیماری را دفع می­کند که کوچکترین آن­ها جذام، پیسی و جنون است.

*** دو وعده غذا در ابتدای روز و ابتدای شب میل کنید و اگر عادت به خوردن ناهار دارید آن را سبک میل کنید.

**** غذا را خوب بجوید، این عمل باعث تحریک بیشتر مرکز سیری در هیپوتالاموس مغز و احساس سیری می­شود. همچنین باعث ترشح کامل غدد بزاقی و هضم غذا و ضد عفونی فضای دهان می­شود.

* محیطی آرام و با نشاط در حین غذا خوردن ایجاد کنید. (موقعی که غذا میل می­کنید تلویزیون را خاموش کنید.)

** بعضی از غذاها را با سه انگشتِ دست راست (انگشت شست، اشاره و وسط) میل نمایید، این کار باعث می­شود با  برداشتن لقمه­های کوچک در حدود نصف غذای معمول احساس سیری کنید. (بعلاوه بدون هیچ تعارف و روشنفکر بازی اینکار سنت پیغمبر و ائمه می­باشد.!!!)

** از غذاهای گیاهی که با بدن ما سازگارترند بیشتر مصرف کنید. (امروزه زندگی مدرن باعث شده تا تنوع و حجم سبزیجات در وعده­های غذایی، معمولاً کمتر از میزان مورد نیاز ما باشد.)

*** با آرامش و به آهستگی غذا بخورید. اهمیت این موضوع به قدری است که طبق فرمایش امام رضا علیه السلام مدت زمانی که سر سفره­ی غذا می­مانید جزو عمر محسوب نمی­شود. (این حدیث بر شدت ضرر سریع خوردن تأکید می­کند و صد البته طبق قاعده­ی کلّیِ خیرالأمور اوسطها نباید بیش از زمان متعارف هم وقت صرف خوردن غذا کرد)

** میزبان پیش از همه شروع به غذا خوردن کرده و بعد از همه از خوردن دست بکشد. (این عمل هم جزو سنتِ معصومین است و ادب میزبان است که با این کار میهمان را از معذوریت در می­آورد و باعث احساس راحتی میهمان می­شود.)

** اگر چند نفر سر سفره نشسته­اند هر کس از غذای جلوی خودش بخورد و هنگام غذا خوردن از نگاه کردن به غذا خوردن دیگران بپرهیزد. (این­ها هم از سنت معصومین است.)

**** به هنگام غذا خوردن حجم معده را سه قسمت در نظر گیرید و یک قسمت را برای غذا یک قسمت را برای آب و یک قسمت را برای هوا بگذارید تا عمل گوارش در معده به خوبی انجام شود.

** آنچه از سفره بیرون می­ریزد جمع کنید و بخورید، ولی اگر در بیابان، دشت و ... غذا می­خورید، مستحب است آنچه می­ریزد برای پرندگان و حیوانات بگذارید. (این ها هم از سنت معصومین است)

امّا حقیقت این عمل چیست که باید آنچه بیرون می ریزد را هم خورد امیدوارم با خواندن حدیث زیر تا حدی موضوع مشخص شود:

(الکافى) با استناد به امام صادق (علیه السلام) مى‏نویسد: پیامبرى به نام دانیال بود که روزى با دادن قرص نانى به صاحب یک کشتى از او خواست تا او را سوار کشتى کند، امّا صاحب کشتى گرده نان را پرتاب کرد و گفت: نان به چه کار من مى‏آید؟ نان آنقدر فراوان است که زیر پا لگدمال مى‏شود، وقتى دانیال این امر را مشاهده کرد، دست به آسمان بلند کرد و گفت: خدایا، نان را گرامى بدار، دیدى که این بنده با نان چه کرد؟ در اثر این دعا خداوند به آسمان فرمان داد که باران نبارد و به زمین وحى نمود که مانند سفال خشکیده شود، در نتیجه قحطى فرا رسید تا آنجا که مردم به جان یک دیگر افتادند تا همدیگر را بخورند! چنانچه دو زن که هر دو فرزند کوچک داشتند با هم قرار گذاشتند روز اوّلى بچه اوّل و روز دوّم بچه دیگرى را بخورند، چون کودک اوّل را خوردند و نوبت به دوّمى رسید، مادرش امتناع کرد، پس براى مرافعه نزد دانیال رفتند و مطلب را به او ابلاغ کردند، دانیال با شنیدن این ماجرا گفت: یعنى امر گرسنگى شما به اینجا رسیده که کودکان خود را مى‏خورید؟ آن وقت دست به آسمان بلند کرد و گفت: خداوندا فضل و رحمت خود را به ما باز گردان و بیگناهان و کودکان را به گناه صاحب آن کشتى و بى‏حرمتى او به نعمت خود، عذاب مکن.

پس خداوند تعالى به آسمان فرمان داد تا بر زمین ببارد و به زمین فرمان داد: اى زمین براى روزى خلقم خیر خود را برویان، چون من به کودکان صغیرشان رحمت نمودم.                          قصص الأنبیاء(قصص قرآن)، ص: 605

*** بعد از غذا، خداوندِ عالم را با صدای بلند حمد کنید و انگشتان را بلیسید وسپس دست خود را بشویید و با دستمال خشک کنید. (این­ها هم جزو سنت معصومین است.)

**** بعد از غذا خلال کنید.(خلال کردن از سنت­های بسیار معروف رسول خدا در آداب مربوط به غذا خوردن می­باشد.)

*** نان را در زیر ظرف غذا نگذارید و آن را با قیچی یا چاقو نبرید.

*** گوشتی که به استخوان چسبیده به گونه ای پاک نکنید که چیزی به آن نماند. (سهمی است که سایر موجودات از روزی شما دارند.)

**** در حال جنابت نخورید و نیاشامید که موجب پیسی و فقر می شود.

** با دست چپ غذا نخورید

**** پیش از آشامیدن آب ((بسم الله)) و بعد از آن ((الحمدلله)) بگویید.

*** آب را به سه نفس بنوشید.

*** در روز ایستاده و در شب نشسته آب بنوشید.

** از ظروف شکسته چیزی نخورید.

**** بعد از آشامیدن آب  حضرت ابی عبدالله  علیه السلام و اهل بیت ایشان را یاد کنید و قاتلان آن حضرت را لعنت نمایید.

** به هنگام رسیدن میوه ی نوبر خدا را سپاس گویید.

** در ظروف طلایی و نقره ای نخورید و نیاشامید.

و....

برای تفصیل آداب غذا خوردن در اسلام می­توانید به کتاب­های سنن النبی، طب النبی و طب الرضا و احادیث پزشکی تألیف آقای ری­شهری مراجعه فرمایید. همچنین در کتاب امالی شیخ صدوق، بحارالانوار علامه مجلسی و

***********************************************

معرفی کتاب اسرار الصلاه تألیف آیت الحق جناب میرزا جواد آقا ملکی

نظر  ابتدا نظر برخی از بزرگان را درباره ی شخصیت و آثار ایشان نقل میکنم :  

      علامه طباطبایی با عناوینی چون حجت الحق و پیشوای طایفه از ایشان یاد می کنند و بلندای شخصیت ایشان را با هیچ مقیاسی قابل اندازه گیری نمی دانند

امام خمینی رحمت الله علیه هم در باره ایشان و آسارشان می فرمایند : و از کتب علمای معاصر، کتب عالم جلیل القدر حاج میرزا جواد آقا ملکی تبریزی را مطالعه کن ...

اما نظر این حقیر درباره ی کتاب اسرار الصلاه

من خودم زندگی خود را به قبل و  بعد از مطالعه­ی کتاب اسرار تقسیم می­کنم. نمی­دونم چرا ولی مقارن با مطالعه­ی کتاب در خود احساس تحول و شوقِ بندگی خدا را می­یافتم. این کتاب مطالب جامع و بسیار کلیدی در باره­ی هر موضوعی که به نماز مربوط می­شود را در بر دارد از اسرار و آداب وضو و طهارت تا چگونگی توبه­ی حقیقی و فضایل دوستی و دشمنی برای خدا و اسرار اعمال و اذکار نماز و ... بعد از خواندن کتاب، دیدگاهم نسبت به بسیاری از واجبات و مستحبات و حرام­های خدا تغییر کرد و به دستگاه معرفت شناختیِ من و نوع نگاهم به هستی و خالق و مخلوقاتش دگرگون شد و به من نشان داد که یک موحد چرا و چگونه باید بیاندیشد و عمل کند؛ خلاصه در زندگی من تأثیر شگفتی نهاد.

 آوردن چند پاراگراف از فرازهای ارزشمند و پر محتوای کتاب :

یکی از فرازهای بسیار اثر گذار کتاب اسرار الصلاة تألیف میرزا جواد آقا ملکی تبریزی:

... تا اینکه در فلان شب یکی از بندگان محتاجم را به در خانه­ی تو فرستادم و او از آنهمه نعمت­ها که به تو ارزانی داشته بودم اندکی را طلب نمود، و قبل از آن به تو خبر داده بودم که اگر به چنین کسی چیزی بدهی در حقیقت به من وام داده­ای و من هستم که از تو می­گیرم و در وقتی که از هر حال نیازمندتر باشی بتو باز خواهم گردانید، و اگر او را برانی و دست رد به سینه­اش زنی، در حقیقت خواسته­ی مرا رد نموده­ای، و تو با علم به همه­ی این امور او را از خودت راندی، و نعمت مرا کفران نمودی و با دست خالی از نزد تو بازگشت و شب را گرسنه به روز آورد، ای بنده­ی من برای چه تقاضای مرا رد نمودی و به من قرض ندادی؟!! آیا ترسیدی که من بی چیز شوم ویا از آن بیم داشتی که خیانت کنم و به وعده­ام وفا ننمایم؟ بنده­ی من چگونه با بندگان من داد و ستد داشتی ولی از معامله­ی با من سر باز زدی، چگونه بود که من نزد تو از همه­ی مخلوقات و بندگانم بی­مقدارتر بودم و....

یکی دیگر از فرازهای بسیار زیبا و اثر گذار کتاب اسرار الصلاة :

و سزاوار است که بر آنچه از عمرش گذشته بیاندیشد و ببیند آن مقدار از عمر را که از کف داده با همه­ی لذات و خوشی­هایش و درد و رنج هایش سپری شده، نه از آن لذت­های بالفعل چیزی مانده و نه از آن درد و رنج­ها اثری، بلکه آنچه باقیمانده تبعات اعمال ناپسند و اجر پاداش کارهای نیک اوست، از آن گذشته آنچه از عمر باقی مانده نمی­توان به آن اعتماد نمود چه بسا صبحی که آدمی آن را به شب نرساند، و چه بسا شبی که هنوز به پایان نرسیده عمر آدمی در آن به­آخر می­رسد. پس ...

یکی دیگر از فرازهای بسیار زیبا و اثر گذار کتاب اسرار الصلاة :

اما تکبیر نماز، در آن مطالبی است:

مطلب اول در کیفیت این عمل، که می­بایست با اول تکبیر دستها بلند شود و با تمام شدن تکبیر بالا بردن دستها هم تمام شود و باید در هنگام بالا بردن کف دستها رو به قبله باشد و بهتر این است که سر انگشتان هنگام بلند کردن تا محاذی گوش برسد.

اما بیان آنچه مقصود از این عمل است و آن عبارت است از تبری و بیزاری جستن از هر شرک و شریکی و از هر چه که مشرکان قائل به آن هستند و ثمره­ی آن، برائت جستن در پیشگاه خداوند متعال از همه­ی گناهان و معاصی خود و از عذاب جهنم و آتش آن است...

مطلب دیگر اینکه: آنگاه که تکبیر گفتی آنچه که بین خاک و افلاک قرار دارد همه را کوچک شمار کبریاء و بزرگی او را سرامد همه­ی اینها بدان، چرا که ذات اقدس حق هرگاه به قلب بنده نظر کند که در حالی که تکبیر بر زبان دارد قلبش از حقیقت آن تکبیر روی گردان است می­فرماید: ای دروغگو آیا مرا فریب می­دهی؟ به عزت و جلالم یاد خودم تو را از حلاوت یاد خودم محروم می­گردانم و از قرب و نزدیکی با خویش تو را محروم می­سازم، و سرور و شادمانی مناجاتم را به تو نچشانم.

پس قلبت را در هنگام نماز در بوته­ی آزمایش در آور اگر که حلاوت یاد خدا را در آن یافتی و ... بدان که ذات اقدس حق تو را در تکبیرت تصدیق نموده است، و الّا  اگر چنین نبود و سلب لذتی که برای مناجات با خدا هست و ... را در خود دیدی، این امر دلیل تکذیب تکبیر تو از ناحیه­ی ذات اقدس حق و طرد و دور ساختن تو از باب اوست.

... بهتر آن است که انسان قصد و نیتش از تکبیر، این باشد که ذات اقدس حق بزرگتر از این است که به وصف آید.

بر سینمای ایران چه می گذرد؟!!!!

سلام بر همه ی رفقا
به نظر حقیر خطر جبهه ی ضد فرهنگیِ داخل به مراتب از خطر جبهه ی ضد فرهنگی خارج بیشتر است.
با توجه به عنایات ویژه ی حضرات، در وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، امروز به هر فیلمنامه ای که دستمایه ضد فرهنگی و ضد اسلامی دارد به راحتی مجوز داده می شود
بدترین خروجی ممکن که از آثار فرهنگی می تواند به وجود بیاید این است که این آثار به مرور و اندک اندک، آن مفاهیمی را که باید در یک جامعه ی انسانی ، اسلامی و الهی یک ارزش ، هنجار ، واجب و معروف تلقی شود را مفاهیمی ضد ارزشی ، ارتجاعی و منکر نشان دهد و بالعکس آن مفاهیمی را که باید ضد ارزش، ناهنجار و حرام و منکر تلقی شود را مفاهیمی دارای ارزش و نمادِ بلوغِ شعورِ اجتماعی و هنجار و معروف در جامعه نشان دهد. و این همان کاری است که در سینمای ایران آگاهانه (البته از نظر حقیر) یا نا آگاهنه به صورتی سیستماتیک در حال انجام است
به عنوان مثال در فیلم پوپک و مشت ماشالا ما شاهد به سخره گرفته شدن یکی از مهمترین ارزش های انسانی ، اسلامی و الهی هستیم. محوریت محتوای این فیلم ، مسخره کردن غیرت و تعصب مردانه است صفت ارزشمندی که در اسلام به آن توجه ویژه شده
خداوند کریم، خود غیور است و رسول اکرم سراحتاً غیرت را از نشانه های ایمان معرفی می کنند و خود را غیرتمند ترینِ انسانها معرفی می کند و با این همه صراحتاً و پیاپی به شکل های مختلف این صفت در این فیلم به سخره گرفته می شود و یک ناهنجار رفتاری و اجتماعی نشان داده می شود ، و در مقابل رابطه آنچنانی (به قول فیلم boyfriend-girl friend)با نا محرم را از بدیهیات حیات اجتماعی و یک هنجار مسلم نشان می دهد
و یا در فیلم دموکراسی در روز روشن ...
نقدی راکه یکی از دوستان درباره ی این فیلم نوشته اند را نقل میکنم:
امروز از قضا و یا شاید از روی اجبار فیلم "دموکراسی تو روز روشن"را دیدم! از قبلترش هم می دانستم این فیلم چیز دلچسبی نخواهد بود، آن هم با مجمدرضا گلزار! آن هم در نقش عزراییل! به هرحال، فیلم را دیدم! نمی‌دانم چه باید بگویم. اصلاً نمی‌دانم...فقط دوست دارم بگویم:
- چشمتان روشن آقایان ظاهراً اسلام‌گرای اداره سانسور وزارت ارشاد که هر روز تیغ سانسورتان صدها و هزاران صفحه از کتاب‌ها را از صفحه روزگار محو می‌کند و این طرف در سینما غوغای رفع توقیفی‌ها بی‌داد می‌کند! یعنی واقعاً فیلم سخیفی مثل "دکوکراسی..." از چند خط یک نویسنده بی‌اثرتر است؟!
- چشمتان روشن آقایان سردار سپاه که به هر بهانه‌ای اعلامیه می‌دهید! چشمتان روشن که در این فیلم دختر سردار را با سروگردن برهنه روبروی دوربین زنی می‌نشانند که فقط فیلم منصفانه می‌سازد و دختر سردار با آن قیافه‌ای که بیشتر به زنان ... می‌ماند تا دختر سردار جواب می‌دهد: «نمی دونم سردار بود یا بابا...»آری! خیلی سخت است تفاوتش!... ای سرداران جان بر کف سپاه! آفرین بر غیرت شما!...
- دوباره هم چشمتان روشن آقایان سپاه که چشم به دریای آمریکا دارید برای حل مشکلاتش و در زیر گوشتان فیلمی می‌سازند که در آن به عمد در میان هزاران حادثه باید "عزراییل گلزاری!!" با مورانو و عینک دودی‌اش برود و جنازه شما را از توی کوههای خرم آباد جمع کند که روی زمین نماند!! چشمتان روشن که در این فیلم تمام سرداران و بسیجی‌هایی که برای شما جنگیدند را به لجن کشیدند و شما نشسته‌اید و هنوز به سران فتنه گیر می‌دهید!
- چشمتان روشن آقای وزیر ارشاد! زیر نظر شما فیلمی ساخته می‌شود که در آن کل آخرت و فرشتگانش را به لجن می‌کشند! فیلمی که در آن فرشته‌های خدا دارند با lcd های msi به رتق و فتق امور رزمندگان می‌پردازند!! واقعا چشمتان روشن که حضرت عزراییل را دارو دسته‌ای سیاه پوش همانند گروه نجات دهندگان "صهیون" فیلم "ماتریکس" ساخته‌اند و شما نشسته‌اید می‌گردید ببینید آیا هنوز هم حاتمی‌کیای خودی در فیلم به رنگ ارغوانش تصمیم داشته وزارت اطلاعات را به گند بکشد یا نه!!؟ آیا به رنگ ارغوان در حد این فیلم سخیف بود؟! نمایشش که دادید چه شد؟!
- چشمتان روشن آقایان مدعی حجاب برتر"چادر" که صبح تا شب گلو چاک می‌کنید چرا در ایران فرهنگ سازی می‌شود یا نمی‌شود!! فیلمی در سطح ملی در این کشور ساخته می‌شود که در آن یک فرشته به یک سردار مشکل دار جنگ(به زعم کارگردان) که در این دنیا همه تحویلش می‌گیرند و آن دنیا هیچ‌کس برایش تره هم خرد نمی‌کند و حتی شهیدش هم نمی‌داند، می‌گوید که به چه حقی تا قبل نه سالگی دخترت را مجبور کردی چادر بپوشد که از خدا زده شود!! و این دختر هم یک بار به واسطه چادر پایش می‌گیرد و لبش زخمی میَ‌شود!! واقعا هنوز هم سر در کلاف دارید تا ببینید نیروی انتظامی چرا با بدحجاب‌ها برخورد می‌کند یا نه؟!
- چشمتان روشن رزمندگان، پاسداران، داوطلبان جنگ و سرداران سپاه و ارتش! در این کشور فیلمی ساخته می شود که در آن تمام رشادت خضور رزمندگان در جبهه به اندازه ارشاد یک نفر به تحصیل نمی‌ارزد! یعنی اگر شما سر چهارراه یک دستفروش را به علم فرابخوانید آن دنیا تا آخرش از آن بهره‌مند می‌شوید و اگر جانتان را کف دستتان بگذارید و بروید زیر آتش دشمن به مفت نمی‌ارزد!! آفرین بر شما!
- چشمتان روشن آقایان مدعی هنر انقلابی! در این کشور فیلمی ساخته می‌شود که در ان شهید آوینی را مسخره می‌کنند و جک سخیفی که در باره ایشان ساخته شده را متن یک فیلم می‌کنند و به ریشتان می خندند!!..."اینها بچه‌های گروه شهید آوینی‌اند! آمده‌اند فیلم بگیرند!"..."اِ! شوخی می‌کنی؟! سید شهید شد؟!"...بله! این متن فیلم دقیقاً از روی همان جک است، باور کنید!
-چشمتان روشن اقایان روحانیون که در این فیلم کامل به شما و لحن صحبت‌کردنتان اهانت می‌شود و هرگاه می‌خواهند از ریاکاری و توجیه حرف بزنند لحن شما را می‌گیرند و خنده بر لبان مخاطب می‌نشانند! آفرین! هنوز هم روی منبرها بنشینید و ذکر مصیبت‌هایی را بگویید که هر روزه همان‌ها را تکرار می‌کنید! واقعا ظرفیت حوزه ما همین‌قدر است؟!...
- و چشم ما روشن با این پرورش نسل مثلاً انقلابی مان در هنر! دشمنان انقلاب و انقلابی‌گری با بودجه همین کشور در همین کشور دارند فیلم می سازند و اکران عمومی می کنند و 100میلیون می دهند گلزار برای 5 دقیقه در آن بازی کند تا مخاطبانش را برای شنیدن و دیدن صحنه‌های سخیفشان جذب کنند و ما نشسته‌ایم برای هم‌دیگر از فتنه نرم سخن می‌گوییم و تز می‌دهیم! واقعا قرار نیست این وسط کسی طلایه دار سینمای متعهد شود؟!
- محمدعلی زم هنوز دارد در این کشور از همه انتقام می‌گیرد! مخصوصاً از پاسدارانی که دستش را خیلی‌جاها رو کرده اند! با این همه هیچ‌کس نیست جلوی این آدم را بگیرد...نمی‌دانم! شاید هم واقعاً لزومی نباشد!
- تا به حال کمتر پیش آمده بود از دیدن فیلمی چنین عصبانی شوم! امروز دلم برای خیلی‌ها سوخت! مخصوصاً آنها که رفتند تا ما بنشینیم زیر کولر و "دموکراسی تو روز روشن" ببینیم! واقعاً این حقشان نبود...این هم از هفته دفاع مقدسمان...یاعلی
پس نوشت
واقعا چشم همه دیگر روشن! حمیدفرخ نژاد بازیگر این فیلم به خاطر بازی در این فیلم جایزه بهترین بازیگر مرد را به خود اختصاص داد! یعنی اینکه نه تنها همه مدعیان هنر انقلابی متوجه کلاهی که سرشان رفته نبوده اند که این شاهکار به جشنواره یازدهم فیلم دفاع مقدس راه یافته و برنده جایزه هم شده است!!

به قول آیت ا... حائری شیرازی دشمن در هجمه ی فرهنگیِ خود قصد دارد تا واجب خدا را از معروفیت خارج کنند و حرام خدا را از منکر بودن
ایشان می گویند اساساً چرا ما در اسلام امر به معروف و نهی از منکر داریم به جای امر به واجب و نهی از حرام؟!!
این به این خاطر است که اگر واجبی معروفیتش را از دست داد دیگر نمی شود در اجتماع به آن امر کرد چون مهمترین شرط امر نهی احتمال اثر دادن در طرف مقابل است حال اگر در نزد افراد واجب معرف نباشد و حرام هم منکر نباشد دیگر امر و نهی اثرِ حقیقی ندارد
به همین علت پروژه منکر نشان دادن واجب و معروف نشان دادن حرام از سوی دشمن و پیروانِ آگاه و ناآگاه داخلی اش در حال پیگیری است
یک نکته مهم را فراموش نکنیم که یهود در طول تاریخ تمام تلاش خود را در نفوذ در حوزه ی اقتصاد و حوزه ی فرهنگ دشمنانش به کار گرفته و به کار می گیرد
با توجه به این مسائل در خواستم از بروبچه های این موضوع اینه که از شاهکارهای گاه و بی گاه سینمای داخل غافل نشند و نقدهای دلسوزانه و روشنگرایانه ی خود را برای بیداری اندیشه جامعه بنویسند و در اختیار عموم قرار بدند
چون حقیر بر این عقیده ام که حتی با یک گل هم بهار می شود که اگر نمی شد خداوند رحیم ما را به قیام در راه حق ولو یکی یکی و دو تا دوتا امر نمی فرمود
یا علی
التماس دعای فراوان

شیاطین بر چه کسانی نازل می شوند؟!!

 

هَلْ أُنَبِّئُکُمْ عَلى‏ مَنْ تَنَزَّلُ الشَّیاطینُ (221)

تَنَزَّلُ عَلى‏ کُلِّ أَفَّاکٍ أَثیمٍ (222)      شعراء

آیا به شما خبر دهم که شیاطین بر چه کسى نازل مى‏شوند؟! (221)

آنها بر هر دروغگوى گنهکار نازل مى‏گردند (222)

 أفّاک بر وزن فعّال و أثیم بر وزن فعیل، هر دو صفت تفصیلند یعنی بسیار درغگو و بسیار گناهکار.

حال باید دید در قرآن کریم چه کسانی بیش از دیگران به این دو صفت معرفی شده اند.

وَ إِنَّ مِنْهُمْ لَفَریقاً یَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْکِتابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْکِتابِ وَ ما هُوَ مِنَ الْکِتابِ وَ یَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَ ما هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَ یَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْکَذِبَ وَ هُمْ یَعْلَمُونَ (78 آل‏عمران)

 و از میان آنان گروهى هستند که زبان خود را به [خواندن‏] کتاب [تحریف شده‏اى‏] مى‏پیچانند، تا آن [بربافته‏] را از [مطالب‏] کتاب [آسمانى‏] پندارید، با اینکه آن از کتاب [آسمانى‏] نیست و مى‏گویند: «آن از جانب خداست»، در صورتى که از جانب خدا نیست و بر خدا دروغ مى‏بندند، با اینکه خودشان [هم‏] مى‏دانند. (78)

در این آیه تصریح دارد که یهود حاضرند بدترین نوع دروغ، یعنی دروغ بستن به خدارا بی محابا انجام می دهند.

امّا در مورد أثیم و گناهکار بودن، خداوند نمی فرماید که یهود خیلی گناهکار است و زیاد گناه می کند، عبارتی که قرآن در مورد ارتباط گناه و یهود به کار می برد بسیار جالب است، قرآن از لفظ یسارعون فی الإثم استفاده کرده، یعنی یهود به سمت گناه می شتابند.

وَ تَرى‏ کَثیراً مِنْهُمْ یُسارِعُونَ فِی الْإِثْمِ وَ الْعُدْوانِ وَ أَکْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ ما کانُوا یَعْمَلُونَ (62)

و بسیارى از آنان را مى‏بینى که در گناه و تعدّى و حرامخوارى خود شتاب مى‏کنند. واقعاً چه اعمال بدى انجام مى‏دادند. (62)

بسیار جالب است، قرآن در مورد مؤمنین می فرماید که به سمت خیرات می شتابند و در مورد یهود هم می فرماید که به سمت گناهان می شتابند. حال اگه این دو مورد در کنار هم در نظر گرفته شود می توان نتیجه گرفت که مؤمنین و یهود شدیدترین دشمنی را خواهند داشت.

لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَداوَةً لِلَّذینَ آمَنُوا الْیَهُودَ وَ الَّذینَ أَشْرَکُوا ... (82 المائده) مسلّماً یهودیان و کسانى را که شرک ورزیده‏اند، دشمن‏ترین مردم نسبت به مؤمنان خواهى یافت ... .

در این آیه مشرکین هم بعد از یهود آمده و عطفِ به یهود شده­اند.

از مجموع این آیات می توان دریافت که با توجه به دروغ پرداز بودن و شتابنده به سمت گناه بودنِ یهود شیاطین بر این قوم نازل می شوند و حال منظور قرآن از نازل شدن شیاطین چیست بماند!!!

چند چرای مهم :

سرسخت ترین دشمن

لََتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَداوَةً لِلَّذینَ آمَنُوا الْیَهُودَ وَ الَّذینَ أَشْرَکُوا وَ لَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذینَ آمَنُوا الَّذینَ قالُوا إِنَّا نَصارى‏ ذلِکَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّیسینَ وَ رُهْباناً وَ أَنَّهُمْ لا یَسْتَکْبِرُونَ (82 المائده)
مسلّماً یهودیان و کسانى را که شرک ورزیده‏اند، دشمن‏ترین مردم نسبت به مؤمنان خواهى یافت و قطعاً کسانى را که گفتند: «ما نصرانى هستیم»، نزدیکترین مردم در دوستى با مؤمنان خواهى یافت، زیرا برخى از آنان دانشمندان و رهبانانى‏اند که تکبر نمى‏ورزند.

الَّذینَ آتَیْناهُمُ الْکِتابَ یَعْرِفُونَهُ کَما یَعْرِفُونَ أَبْناءَهُمْ وَ إِنَّ فَریقاً مِنْهُمْ لَیَکْتُمُونَ الْحَقَّ وَ هُمْ یَعْلَمُونَ (146 بقره)
کسانى که به ایشان کتاب [آسمانى‏] داده‏ایم، همان گونه که پسران خود را مى‏شناسند، او [محمد] را مى‏شناسند و مسلماً گروهى از ایشان حقیقت را نهفته مى‏دارند، و خودشان [هم‏] مى‏دانند.

1- چرا هاشم جد اعلای پیامبر مکی هستند، ولی قبر ایشان در غزه فلسطین است؟

2- چرا فرزند هاشم علیه السلام ، عبدالمطلب (غلام و بنده¬ی مطلب) نامیده شده در حالیکه ایشان پسر هاشم و برادر زاده جناب مطلبند؟

3- چرا جناب عبدا... ، فرزند عبدالمطلب در قسمت یهودی¬نشین در حوالی مدینه دفن شده اند؟

4- چرا هر یک از اجداد پیامبر که عزم سفر کردند در سرزمین های یهودی نشین وفات یافتند؟

5- چرا عبد المطلب پیامبر را به دایه¬ای سپرد که فاصله بسیار فراوانی با شهر مکه داشت (حدود 90 کیلومتری که این فاصله در 1400 گذشته یعنی غیر قابل دسترس)؟
آیا در مکه دایه نبود؟چرا به مدت 5 سال پیامبر نزد دایه بود و حال آنکه نوزاد تنها دو سال شیر می¬خورد؟

6- چرا دو سوم وصیت نامه عبد المطلب به حضرت ابوطالب درباره پیامبر است و تاکید و پیمان گرفتن از ایشان برای مراقبت از پیامبر با جان و مال است؟(کمال الدین ص179)

7- چرا یهودیان از سالها قبل به یثرب مسافرت نموده و این شهر را بنا نهادند و به صورت گروهی در آن ساکن شدند؟
(یهودیان شنیده بودند که پیامبر آخر الزمان به یثرب می آیند و در این باره اطلاع کامل داشتند (الکافی،جلد 8،ص308) و این از مصادیق آیه 146 بقره است.)( کسانى که به ایشان کتاب [آسمانى‏] داده‏ایم، همان گونه که پسران خود را مى‏شناسند، او [محمد] را مى‏شناسند...)

8- چرا در آن زمان که که رسم مردم عربستان چادر نشینی بوده، یهودیان از مدینه تا قدس پراکنده شده و در قلعه های نظامی مستقر شدند؟ هفت قلعه مستحکم، بنی مصطلق،بنی نذیر، خیبر، تبوک ، موته و قدس.
یهودیان در حالی از سالها قبل دست به آرایش نظامی می زنند که تا قبل از استقرار رسول ا... دشمنی در مدینه نداشتند.

(مسلّماً یهودیان و کسانى را که شرک ورزیده‏اند، دشمن‏ترین مردم نسبت به مؤمنان خواهى یافت ...)
دقت کنید که در این آیه یهود اول آمده و مشرکین با واو به یهود عطف شده اند که اشاره به نوعی تبعیت مشرکین از یهود دارد در دشمنی با مؤمنین .
تمام نیروهای مشرکان تنها در سه عملیات بدر، احد و خندق پایان می یابد اما یهود تا پایان عصر پیامبر دست از مبارزه نمی¬کشد.

9- چرا پیامبر به جز فتح مکه تمام همت خود را مصروف رسیدن به قدس کردند و چرا یهودیان با تمام امکانات مانع رسیدن به این هدف شدند؟ و چرا هر قدر پیامبر به قدس نزدیک¬تر می¬شدند گروهی خاص از جامعه مسلمین سعی در به تاخیر انداختن این سیر داشتند؟!!

و اما مهمترین سوال این مقاله:

10- چرا پس از رحلت رسول ا... دیگر مخاصمه ای بین یهودیان و زمامدار مسلمین پیش نیامد؟!!!!!!!!

و
11- چرا خانه ی ابوبکر در مدینه واقع نبود (در محله ای به نام سنج زندگی می¬کرده.)